巴西政府稱今年(2025年)的 COP30 為「原住民的 COP」、「Mutirão COP」。Mutirão 是巴西 Tupi-Guarani 族語裡「共同行動」的意思：當一個人要蓋房子時，整個社群都會一起來幫忙。COP30 也因此聚集了史上最多、來自世界各地的原住民族群——青年、藝術家、科學家，甚至有幾百人花了三天三夜搭船，沿著聖塔倫到布里斯托爾山脈與亞馬遜支流一路航行，只為走進這個場域。
但我們也都知道，當巴西政府在強調原民參與的同時，也正在亞馬遜河口推動油氣開採。這是此刻巴西最現實的矛盾。正如一位原民代表所說：「我們來到這裡的同時，另一端的土地仍在不斷被開發。」
2025年11月14日，台灣綠能公益發展協會上午在藍區帶領永續女子天團練習生完成在COP30藍區官方周邊會議的發表後，永續女子天團旋即前往與 COP30 合作的帕拉聯邦大學，與巴西原住民女性組織 ANMIGA（The National Articulation of Indigenous Women Warriors of Ancestry） 進行深度交流。ANMIGA 是一個橫跨巴西七個生態系（biomes）的原住民女性網絡，她們的文化、治理方式與生態系統的守護密不可分。我們在大樹下乘涼、圍坐討論。那是最有地方寓意的會議室。
這次我們見到的四位成員，來自四個截然不同的文化與地景：
Sandy Yusuro — Satere-Mawe 族（亞馬遜州 Manaus）
以森林與河流為生命核心的族群，語言、工藝與社會組織都遵循亞馬遜雨林的節奏。Sandy Yusuro提到他們所處的生態區近年來頻頻受到氣候變遷影響，降雨不穩定是最明顯的異常現象
Eline Pureza — Pankararu 族（伯南布哥州 Brejo dos Padres）
來自巴西東北，他們的文化深深與乾燥森林（Caatinga）的生態調適與儀式系統緊密相連。Eline Pureza自己也正在就讀大學的社會科學系，希望能夠協助到自己在ANMIGA的參與。
Jynhpo Kaingang — Kaingang 族（南大河州 Guarita）
南部大地森林的原民，擁有獨特的土地劃分與宇宙觀，與松林與南方草原生態息息相關。Jynhpo Kaingang 在對談中強調氣候安全和韌性，去年有許多洪災影響了她所處的地區。此外，她參與了ANMIGA的工作小組成員，討論如何預防和處理對女性的暴力。
Samara Vatxun — Xokleng 族（聖卡塔琳娜州）
一個歷經殖民暴力卻仍堅韌保存文化的族群，與大西洋森林（Mata Atlântica）的守護密不可分。Samara Vatxun的祖父在大屠殺中身亡，族群也面臨滅絕，但她仍不放棄延續族群生計和文化
我們問她們：怎麼看今年的 COP30？是否仍有原民群體被排除在外？
她們說：在Sonia Guajajara 的領導下，巴西原民部確實讓原民擁有更多參與機會，但現實是，只有大約 15% 的原住民能進入藍區（僅締約國及認證組織可參與），有更多原住民因為沒有護照或身分證件，所以不得其門而入。大多的故事與倡議都發生在綠區（向公眾開放）與場外。今年COP30傳出有原住民聚集在藍區外抗議，並嘗試闖入藍區，逼得COP30主辦國必須暫時關閉藍區大門，也是因為對於上述現實狀況不滿而做出的衝撞。
州立大學的校園裡則充滿許多與原民文化相關的平行活動：工藝市集、多族群合作建造的祖屋。女人們邀請我們脫下鞋子、光腳踩在泥地上，走入祖屋。裡面有五位 majés——部落裡的療癒者。她們以藥草與禱語療癒族人的身心，也接生孩子，「我們也療癒土地」。
在這個與 COP 平行的空間裡，她們以歌謠說故事，讓世界各地的氣候工作者看見：原住民女性不只是氣候變遷的受害者，也是生態的療癒者、守護者。
在這個以國家為本位的氣候高峰會上，除了國家與跨國機構的聲音，也有更多來自非國家群體的故事，包括 ANMIGA，也包括來自台灣的我們。大家都在努力藉由 COP 的平台讓彼此看見，讓氣候行動「不遺落任何人」。
這片土地的歌聲、這些女性的勇氣，以及她們與生態系統的深度連結，都讓我們再次深刻感受到，氣候談判從來不只是技術問題。它永遠與人、土地、祖先與文化緊緊相繫。
台灣綠能公益發展協會 